Введение
“Вы можете стать счастливой семьей, если пожелаете совершить то, что Бог вам поручил и сделал вашей обязанностью. Но Господь не будет исполнять за вас работу, которую Он определил вам” - написала Елена Уайт в одном из писем семье, в которой проблем было больше, чем радости. Богу не нравится беспорядок, несобранность и неорганизованность, в ком бы это ни проявлялось. Муж и жена соединены у алтаря в семью во Христе. Они теперь не двое, а части одного целого – части единого организма, имя которому – семья. И у каждого существует круг своих обязанностей и свое место, то, которое определил Господь в Своей воле. Мы не имеем права жить в наших семьях по законам этого мира. Мы не должны отдавать на откуп каким-то традициям и случайным представлениям, организацию наших семей. Наши семьи сокрыты в Боге. И если мы мудрые люди, то будем жить под кровом Всевышнего, и никогда не выйдем из-под защиты Господа через свое своеволие. Откуда проблемы в наших семьях. Отсутствие и нежелание освящения во Христе. Мы часто свой ум ставим выше воли Божией – вот отсюда проблемы. Все это непосредственно отражается на нас и на наших близких. Есть ли выход? Есть! “Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим” (Рим 7: 25).
Современные демографические тенденции и проблемы западной Европы. Общие демографические проблемы, характерные для всего
Западно-Европейского региона
В конце 90-х годов двадцатого века в Западной Европе сохранялись высокие темпы роста экономики, увеличивался ВВП, годовые темпы инфляции в большинстве государств не превышали 2-3%. Уровень жизни населения за это время заметно повысился, о ...
Место и роль специалиста по социальной работе в реализации технологических
процедур реабилитации наркологических больных
Особенность социальной работы в наркологии состоит в том, что как профессиональная деятельность она формируется на стыке двух самостоятельных отраслей – здравоохранения и социальной защиты населения. Отечественный и зарубежный опыт показы ...
Социологические воззрения М. Вебера. Методология
социологического познания М. Вебера
Вебер считал, что абстрагироваться от того, что человек есть существо сознательное, не может ни историк, ни социолог, ни экономист. Но руководствоваться при изучении социальной жизни методом непосредственного вживания, интуиции Вебер реши ...